{"id":1691,"date":"2024-05-15T19:18:48","date_gmt":"2024-05-15T14:18:48","guid":{"rendered":"https:\/\/pulso27.com\/?p=1691"},"modified":"2024-05-15T19:18:49","modified_gmt":"2024-05-15T14:18:49","slug":"la-pelicula-civil-war-transmite-un-mensaje-mas-peligroso-que-la-violencia-que-muestra-en-pantalla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pulso27.com\/es\/internacional\/la-pelicula-civil-war-transmite-un-mensaje-mas-peligroso-que-la-violencia-que-muestra-en-pantalla\/","title":{"rendered":"La pel\u00edcula \u00abCivil War\u00bb transmite un mensaje m\u00e1s peligroso que la violencia que muestra en pantalla"},"content":{"rendered":"\n
(CNN) — Un mes despu\u00e9s de que Rusia invadiera Ucrania en 2022, el historiador Yuval Noah Harari hizo una audaz afirmaci\u00f3n que parec\u00eda delirante.<\/p>\n\n\n\n
Harari hizo esta afirmaci\u00f3n en un ensayo sobre el hero\u00edsmo del pueblo ucraniano. Elogiaba al asediado presidente de Ucrania, Volodymyr Zelensky, que se neg\u00f3 a huir de su pa\u00eds cuando la muerte parec\u00eda segura, diciendo a sus posibles salvadores que necesitaba munici\u00f3n, no un viaje. Se maravill\u00f3 ante los soldados ucranianos de la Isla de las Serpientes, superados en n\u00famero, que dijeron a un buque de guerra ruso \u00abv\u00e1yanse a la mi**da\u00bb, y ante los civiles que bloquearon los tanques rusos con sus cuerpos.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn \u00faltima instancia, las naciones se construyen sobre historias\u00bb, dijo Harari, autor de \u00abSapiens: A Brief History of Humankind\u00bb. \u00abCada d\u00eda que pasa a\u00f1ade m\u00e1s historias que los ucranianos no solo contar\u00e1n en los oscuros d\u00edas que se avecinan, sino en las d\u00e9cadas y generaciones venideras\u2026 Este es el material con el que se construyen las naciones. A largo plazo, estas historias cuentan m\u00e1s que los tanques\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Pero hay otro tipo de historias que est\u00e1n ganando terreno en Estados Unidos: las que pueden hacer que una naci\u00f3n se desmorone. La nueva pel\u00edcula de moda, \u00abCivil War\u00bb, que ha recaudado m\u00e1s de US$ 100 millones en todo el mundo en taquilla, es el ejemplo m\u00e1s reciente de una tendencia inquietante: parece que ya no sabemos contar historias bien elaboradas que contrarresten las que describen la democracia estadounidense como condenada al fracaso.<\/p>\n\n\n\nDooley Wilson, Humphrey Bogart e Ingrid Bergman en \u00abCasablanca\u00bb. (Cr\u00e9dito: Colecci\u00f3n Everett)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
En \u00abCivil War\u00bb, los tanques pisotean la democracia. La pel\u00edcula describe un futuro cercano en el que Estados Unidos est\u00e1 desgarrado por la secesi\u00f3n de regiones y la violencia de las milicias. Presenta a un l\u00edder fascista en la Casa Blanca, un intento de golpe de Estado y estadounidenses que se matan despreocupadamente en las calles. Un cr\u00edtico la calific\u00f3 de \u00abintento muy directo del guionista y director Alex Garland de imaginar lo inimaginable en Estados Unidos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Es dif\u00edcil imaginar otro futuro para EE.UU. si tenemos en cuenta la popularidad de pel\u00edculas como \u00abCivil War\u00bb. La mayor\u00eda de las historias sobre el estado de Estados Unidos que ganan adeptos en la cultura popular son las que acaban en su fracaso. Son lo contrario de las historias esperanzadoras y unificadoras que cualquier pa\u00eds necesita para superar tiempos dif\u00edciles.<\/p>\n\n\n\n
\u00abCivil War\u00bb forma parte de un creciente g\u00e9nero de entretenimiento que, tomando prestada una frase del expresidente Donald Trump, podr\u00eda llamarse \u00abcarnicer\u00eda estadounidense\u00bb. Pel\u00edculas y programas de televisi\u00f3n dist\u00f3picos como \u00abThe Walking Dead\u00bb, \u00abThe Purge\u00bb, \u00abThe Hunger Games\u00bb, \u00abThe Handmaid’s Tale\u00bb y \u00abThe Last of Us\u00bb imaginan un futuro infernal en Estados Unidos desencadenado por un colapso medioambiental, pol\u00edtico o c\u00edvico.<\/p>\n\n\n\n
Los thrillers dist\u00f3picos no tienen nada de malo. Sirven de advertencia y son tan antiguos como el libro del Apocalipsis. Pero los mensajes que env\u00edan pueden ser m\u00e1s peligrosos que la violencia representada en pantalla: El colapso de la democracia es inevitable. Los estadounidenses nunca podr\u00e1n trascender su tribalismo. La resistencia es in\u00fatil.<\/p>\n\n\n\n
Algo va mal cuando producimos historias sobre superh\u00e9roes vestidos de licra que se unen en diferentes galaxias para salvar el universo, pero no podemos contar una historia popular que muestre a los estadounidenses uni\u00e9ndose para salvar a nuestro pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
\u00abCasablanca\u00bb ofrece una lecci\u00f3n a los estadounidenses de hoy Antes no era as\u00ed. Hubo otra \u00e9poca en la que la democracia en Estados Unidos estaba amenazada, y los cineastas respondieron haciendo pel\u00edculas conmovedoras destinadas a levantar el esp\u00edritu de los estadounidenses y equiparlos para las batallas que les esperaban.<\/p>\n\n\n\n
Pensemos en \u00abCasablanca\u00bb, la pel\u00edcula cl\u00e1sica de 1942. Es la prueba de que se puede contar una historia apasionante sobre el patriotismo sin caer en la \u00f1o\u00f1er\u00eda o el aburrimiento. En la pel\u00edcula, Humphrey Bogart interpreta a Rick, el c\u00ednico propietario de un club nocturno marroqu\u00ed al comienzo de la Segunda Guerra Mundial. La pel\u00edcula se recuerda hoy en d\u00eda por sus frases cl\u00e1sicas (\u00abAqu\u00ed estar\u00e9 mirandote, ni\u00f1a\u00bb; \u00abSiempre nos quedar\u00e1 Paris\u00bb; \u00abRe\u00fane a los sospechosos habituales\u00bb).<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, hay otra frase cl\u00e1sica pronunciada por Rick: \u00abYo no me juego el cuello por nadie\u00bb, que apunta a razones m\u00e1s profundas por las que se hizo \u00abCasablanca\u00bb. La pel\u00edcula se sit\u00faa antes de Pearl Harbor, cuando muchos estadounidenses no quer\u00edan involucrarse en un conflicto europeo. La maquinaria de guerra nazi de Adolf Hitler parec\u00eda imparable. El fascismo marchaba por todo el mundo. El futuro de la democracia parec\u00eda sombr\u00edo.<\/p>\n\n\n\n
Rick responde a la inminente crisis con apat\u00eda y cinismo. Pero cuando su antiguo amor, interpretado por la actriz Ingrid Bergman, entra en su club una noche, no solo reaviva su romance, sino tambi\u00e9n su idealismo.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa pel\u00edcula era un grito de guerra patri\u00f3tico que afirmaba un sentido de prop\u00f3sito nacional\u00bb, escribi\u00f3 Crist\u00f3bal S. Berry-Cab\u00e1n en un ensayo. \u00abLa pel\u00edcula enfatizaba el esfuerzo de grupo y el valor de los sacrificios individuales por una causa mayor. Presentaba la Segunda Guerra Mundial como una guerra popular, en la que un grupo diverso de personas y or\u00edgenes \u00e9tnicos se unen, se ponen a prueba y se moldean para formar una fuerza dedicada a luchar contra el fascismo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Otras pel\u00edculas de la \u00e9poca tomaron decisiones narrativas similares. El legendario director de Hollywood Frank Capra film\u00f3 una serie de siete pel\u00edculas patri\u00f3ticas durante la Segunda Guerra Mundial titulada \u00abWhy We Fight\u00bb, que movilizaba a los estadounidenses en la lucha contra el fascismo.<\/p>\n\n\n\n
El artista Frank Sinatra, modelo de la masculinidad estadounidense de mediados del siglo XX, protagoniz\u00f3 un cortometraje titulado \u00abThe House We Live In\u00bb. Hoy ser\u00eda calificado de \u00abwoke\u00bb (usado para describir a personas que despertaron a las cuestiones progresistas y est\u00e1n alertas a las injusticias). En la pel\u00edcula, Sinatra interviene cuando ve a un grupo de j\u00f3venes persiguiendo a un chico jud\u00edo. Les dice que \u00abla religi\u00f3n no hace ninguna diferencia, excepto para un nazi o alguien est\u00fapido\u00bb. La pel\u00edcula fue finalmente seleccionada por la Biblioteca del Congreso por su importancia \u00abcultural e hist\u00f3rica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Sinatra grabar\u00eda m\u00e1s tarde una canci\u00f3n con el mismo t\u00edtulo que la pel\u00edcula, que interpretar\u00eda a lo largo de su carrera. Inclu\u00eda versos como \u00abLos rostros que veo. Todas las razas y religiones. Eso es Estados Unidos para m\u00ed\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Otras pel\u00edculas de la \u00e9poca de la Segunda Guerra Mundial como \u00abDon’t be a Sucker\u00bb, que hac\u00eda hincapi\u00e9 en la tolerancia racial y religiosa en Estados Unidos, enfatizaban el mismo mensaje. Se hizo viral despu\u00e9s de la manifestaci\u00f3n neonazi de 2017 en Charlottesville, Virginia.<\/p>\n\n\n\n
Esas pel\u00edculas en blanco y negro pueden parecer anticuadas e idealistas en un Estados Unidos que ha pasado por la guerra de Vietnam, Watergate, el 11-S y el 6 de enero. Pero un pa\u00eds necesita una historia unificadora como un ser humano necesita ox\u00edgeno.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLas historias son esenciales para mantener unida a una naci\u00f3n\u00bb, afirma Kermit Roosevelt III, historiador y autor de \u00abThe Nation That Never Was: Reconstructing America’s Story\u00bb. \u00abTienes que tener algo que motive a la gente a hacer sacrificios por la naci\u00f3n. Si vas a luchar en una guerra, tienes que tener gente dispuesta a dar su vida. Pero m\u00e1s a menudo pedimos a la gente que se sacrifique por los dem\u00e1s, que soporte cargas, promueva la justicia y ayude a los menos afortunados\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Eso no significa que volvamos a los d\u00edas en que se hac\u00edan torpes pel\u00edculas de propaganda. Pero Roosevelt dice que debemos tener en cuenta que la mayor\u00eda de las historias contienen algunos elementos de propaganda.<\/p>\n\n\n\n
\u00abTenemos la idea de que la propaganda es mala o la ideolog\u00eda es mala\u00bb, dice Roosevelt. \u00abPero creo que la historia y la educaci\u00f3n son inherentemente ideol\u00f3gicas, y ah\u00ed hay una perspectiva y est\u00e1s tratando de impartir lecciones\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Lo que uni\u00f3 a Reagan y Obama Algunos de los l\u00edderes pol\u00edticos m\u00e1s dotados de Estados Unidos conoc\u00edan bien esa lecci\u00f3n. Dos de los presidentes m\u00e1s influyentes de los \u00faltimos tiempos -Ronald Reagan y Barack Obama- eran maestros de la narraci\u00f3n. Contaron historias que hicieron que los estadounidenses creyeran en la democracia, en los dem\u00e1s y en el futuro de su pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Las habilidades de Reagan se pusieron de manifiesto cuando, en su discurso de despedida, cont\u00f3 una historia sobre la vitalidad de Estados Unidos que recordaba a \u00abThe House We Live In\u00bb de Sinatra. Dijo que la fuente de la grandeza de Estados Unidos eran los inmigrantes.<\/p>\n\n\n\n
\u00abMientras otros pa\u00edses se aferran al rancio pasado, aqu\u00ed en Estados Unidos insuflamos vida a los sue\u00f1os\u00bb, dijo Reagan. \u00abGracias a cada oleada de reci\u00e9n llegados a esta tierra de oportunidades, somos una naci\u00f3n siempre joven, siempre rebosante de energ\u00eda y nuevas ideas, y siempre a la vanguardia, siempre liderando al mundo hacia la siguiente frontera. Esta cualidad es vital para nuestro futuro como naci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El expresidente Obama cit\u00f3 su historia personal como una raz\u00f3n para creer en Estados Unidos, a pesar de la historia del pa\u00eds de no estar a la altura de sus ideales. Hijo de madre blanca de Kansas y padre negro de Kenia, Obama dijo que su trayectoria hasta la prominencia nacional era una prueba de que el sue\u00f1o americano era posible.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEstoy aqu\u00ed sabiendo que mi historia forma parte de la gran historia estadounidense, que tengo una deuda con todos los que vinieron antes que yo y que, en ning\u00fan otro pa\u00eds de la Tierra, mi historia es posible\u00bb, dijo durante su discurso en la Convenci\u00f3n Nacional Dem\u00f3crata de 2004, que acabar\u00eda catapult\u00e1ndole a la Casa Blanca.<\/p>\n\n\n\n
Es f\u00e1cil descartar la narrativa de Reagan y Obama como producto de h\u00e1biles redactores de discursos. \u00bfQu\u00e9 candidato no llama grande a Estados Unidos o promete que todo es posible en la tierra de los libres y el hogar de los valientes?<\/p>\n\n\n\nBarack Obama saluda a los delegados antes de aceptar la nominaci\u00f3n presidencial dem\u00f3crata en la Convenci\u00f3n Nacional Dem\u00f3crata de 2008, el 28 de agosto de 2008, en Denver, Colorado. (Cr\u00e9dito: Chuck Kennedy\/Pool\/Getty Images)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Pero la figura pol\u00edtica estadounidense dominante de los \u00faltimos a\u00f1os no suele contar historias tan unificadoras sobre su pa\u00eds. El expresidente Trump acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino \u00abcarnicer\u00eda estadounidense\u00bb durante su discurso de investidura de 2017. \u00c9l describe rutinariamente un Estados Unidos que se parece m\u00e1s al estado fallido representado en la pel\u00edcula \u00abCivil War\u00bb, con su declaraci\u00f3n en enero de que \u00absomos una naci\u00f3n en declive, somos una naci\u00f3n en decadencia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Contar ese tipo de historias no ha parecido perjudicar a Trump m\u00e1s de lo que perjudic\u00f3 a los creadores de \u00abCivil War\u00bb. Y, a decir verdad, las historias de la grandeza estadounidense pueden sonar huecas a los descendientes de los estadounidenses esclavizados, a los japoneses-estadounidenses internados durante la Segunda Guerra Mundial, y a los consternados hoy por pol\u00edticos y jueces que desprecian las normas democr\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo podemos contar en la actualidad una historia que no ignore la brutalidad de la historia estadounidense, pero que al mismo tiempo inspire esperanza para el futuro?<\/p>\n\n\n\n
Hay otra figura del pasado que puede ayudarnos.<\/p>\n\n\n\n
Defender emocionalmente la democracia Walt Whitman, el escritor del siglo XIX apodado \u00abel poeta de la democracia\u00bb, dijo que Estados Unidos era su mayor poema. A trav\u00e9s de la poes\u00eda, Whitman hizo lo que muchos parecen incapaces de hacer hoy: convirti\u00f3 la democracia multirracial y multirreligiosa de EE.UU. en algo visceral y emocionante, no en una lecci\u00f3n de civismo.<\/p>\n\n\n\n
En \u00abSongs of Myself\u00bb, Whitman describi\u00f3 v\u00edvidamente a Estados Unidos como \u00abla naci\u00f3n de muchas naciones\u00bb y dijo de s\u00ed mismo y de su pa\u00eds: \u00abDe todos los colores y castas soy, de todos los rangos y religiones\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Si leemos a Whitman hoy, nos sorprender\u00e1 su amplia definici\u00f3n de lo que significa ser estadounidense. No excluye a nadie: trata con igual reverencia al \u00abbarquero y almejero, al granjero, al di\u00e1cono, al esclavo fugitivo, a la prostituta y al presidente, porque cada \u00e1tomo me pertenece a m\u00ed como el bien te pertenece a ti\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El historiador Ian Beacock dijo que Whitman ofrece una respuesta a quienes se preguntan c\u00f3mo defender la democracia frente a las historias que predicen su desaparici\u00f3n. Sugiere que adopten el enfoque de Whitman: \u00abExponer un argumento emocional a favor de la democracia que atraiga tanto a los que ya poseen poder como a los que a\u00fan no lo tienen\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Empieza por ser honesto sobre el atractivo de otros modos de gobierno, como el fascismo, dice.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEs obvio que ser libre e igual es mejor que ser dominado\u00bb, escribi\u00f3 Beacock. \u00abPero \u00bfes mejor que dominar? Ejercer el poder sobre los dem\u00e1s tambi\u00e9n es un sentimiento seductor, aunque oscuro y peligroso\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Muchas democracias simplemente \u00abse deshacen\u00bb porque sus ciudadanos se vuelven complacientes, afirma Beacock. La democracia es dif\u00edcil de mantener debido a sus constantes demandas de compromiso. La gente suele buscar alternativas que parezcan menos laboriosas, afirma.<\/p>\n\n\n\n
Whitman contaba historias sobre la democracia que despertaban los sentimientos de la gente, no solo su intelecto, dice Beacock.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEsta es quiz\u00e1 la principal contribuci\u00f3n de Whitman al pensamiento y la pr\u00e1ctica democr\u00e1ticos: el recordatorio de que los defensores de la democracia no deben descuidar los sentimientos pol\u00edticos (‘La l\u00f3gica y los sermones nunca convencen’) y que el autogobierno debe apelar al coraz\u00f3n humano si quiere durar mucho tiempo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Necesitamos una nueva forma de contar la historia de Estados Unidos Una vez le preguntaron al fil\u00f3sofo austriaco Ivan Illich cu\u00e1l era la forma m\u00e1s revolucionaria de cambiar una sociedad. Respondi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n
\u00abNi la revoluci\u00f3n ni la reforma pueden en \u00faltima instancia cambiar una sociedad, m\u00e1s bien hay que contar una nueva historia poderosa, una tan persuasiva que barra con los viejos mitos y se convierta en la historia preferida, una tan inclusiva que re\u00fana todos los retazos de nuestro pasado y nuestro presente en un todo coherente, una que incluso arroje algo de luz sobre nuestro futuro para que podamos dar el siguiente paso\u2026\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La forma en que los estadounidenses de 2024 decidan contar su historia nacional es objeto de debate. Sin embargo, lo que no deber\u00eda ser objeto de debate es la necesidad de tales historias. \u00bfNo es hora de que contemos una nueva historia de un futuro Estados Unidos en el que la Casa Blanca no arda en llamas y los ciudadanos no se maten unos a otros?<\/p>\n\n\n\n
El \u00e9xito de taquilla de \u00abCivil War\u00bb asegura, sin embargo, que es probable que nos lleguen m\u00e1s historias de \u00abcarnicer\u00eda estadounidense\u00bb. Aunque la pel\u00edcula no toma partido pol\u00edtico, amplifica el mismo mensaje que los aut\u00f3cratas de Rusia y China transmiten con su propaganda: Estados Unidos est\u00e1 irremediablemente dividido y degenerado, y la democracia est\u00e1 condenada.<\/p>\n\n\n\n
Quiz\u00e1 sea hora de redescubrir lo que los estadounidenses de otra \u00e9poca sab\u00edan. Esas viejas pel\u00edculas en blanco y negro sobre lo que hace especial a Estados Unidos pueden parecer cursis ahora. Pero comprend\u00edan que hay que defender la democracia no solo con tanques, sino con historias conmovedoras que resuenen en las generaciones venideras.<\/p>\n\n\n\n
Si creen que la democracia est\u00e1 amenazada en Estados Unidos, encuentren un \u00abnuevo cuento poderoso\u00bb que nos inspire a creer que tiene futuro.<\/p>\n\n\n\n
Pero no nos cuenten trivialidades ni nos des una lecci\u00f3n de civismo.<\/p>\n\n\n\n
Cu\u00e9ntennos una historia.<\/p>\n\n\n\n
John Blake es redactor jefe de CNN y autor de \u00abMore Than I Imagined: What a Black Man Discovered About the White Mother He Never Knew\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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